Часть1. Гербы
Боровицкая башня Московского Кремля, до сих пор играющая важнейшую роль в функционировании символического центра Москвы и России, была построена в правление Ивана III в 1490 году, под руководством итальянского архитектора Пьетро Антонио Солари. За многовековую историю множество людей побывали в районе башни, но не многие обращали внимание на три герба, находящиеся по углам башни.
Гербы вырезаны из белокаменных блоков и вставлены по углам башни на уровне чуть выше ворот. Основа гербов - щиты с лентами, - подобные формы в первозданном виде сохранилось, например, на средневековых зданиях Италии, в частности, во Флоренции. В создании гербов, вероятно, значительную роль сыграла жена Ивана III Софья Палеолог, племянница последнего Византийского императора, прибывшая в Москву из Италии.
Крайний слева от зрителя герб – всадник; средний герб – восставший коронованный лев с мечом и напротив него – коронованный дракон, точнее виверн - дракон с парой лап и парой крыльев; третий, крайний правый герб – двуглавый орел, увенчанный одной короной.
Щит со всадником можно интерпретировать не только как Литовский. Изображение всадника могло быть хоть византийским. Двуглавый орел в качестве символики Палеологов также мог символизировать преемственность Москвы от Византии. Имперская символическая модель затем разовьется в Российскую имперскую действительность.
Средний герб - вариант известного сюжета схватки льва и дракона, но его сущность можно найти на московской почве - у Ивана III на одной из печатей имелось натуралистическое изображение льва, терзающего змею. Предположим, что создатели герба на Боровицкой башне не могли использовать такой примитив – лев, держащий в пасти змею, не вписывался в изысканные геральдические каноны, поэтому сущность идеи, "борьба со змием", возможно, была проявлена в "облагороженной" форме. Восставшие коронованные лев (с мечом) и дракон обрели несколько иной, выравнивающий противоположные фигуры смысл. Здесь лев и дракон - своеобразные аналоги восточной диалектической символики "ян" и "инь", таким образом главная крепость Москвы соединила в этом образно-смысловую диалектическую мысль Запада и Востока. Символика, запечатленная на среднем гербе Боровицкой башни, развивалась прежде всего как воинская, и дошла до нас на прапорах и прапорцах. Причем лев и дракон часто выступают в окружении звезд, небесных тел, что указывает на возможность космологической интерпретации противостояния, когда лев - свет, солнце, а дракон - тьма. Такое деление становится еще более очевидно при сравнении прапорцев, когда места драконов занимают звезды и месяц. В образе льва и дракона выражен универсальный философский принцип единства и борьбы противоположностей, диалектический источник любого развития, причем запечатлен момент зрелого противоречия.
Диковинные драконы на прапорах и прапорцах с развивающимися на ветру хвостами – впечатляющее зрелище как для соратников, так и для врага. Сила и мощь реального льва и вымышленного дракона были важны воинам, дракон мог рассматриваться диалектически - в единстве с некоторыми его качествами, и борьбе с другими. Известно, что на военных смотрах московские пушкари, стрельцы, жильцы и другие, выходили с символикой, среди которой замечены и двуглавый орел, и лев, и дракон. Такая символика олицетворяла, говоря словами песни, господство "на земле, в небесах и на море", в общем во всех стихиях, - в такой зашите нуждалась средневековая крепость.
Щит и двуглавый орел присутствуют и на современной эмблеме ФСО России. Описание военного геральдического знака - эмблемы: "Военный геральдический знак - эмблема Федеральной службы охраны Российской Федерации представляет собой изображение золотого двуглавого орла с опущенными крыльями. Орел охватывает лапами щит, окрашенный в цвета Государственного флага Российской Федерации. За щитом вертикально расположен серебристый меч острием вниз".
В качестве примера исторической универсальности диалектики льва и дракона во времени и пространстве, можно привести скифскую поясную пластину из Сидоровки, или соответствующую резьбу по дереву в средневековом Norwich Cathedral, Великобритания. Сцены борьбы льва и дракона встречаются как в рисунке Леонардо да Винчи, так и в иранской картине XVII века. В современной Москве схватку льва и дракона можно увидеть на крыше здания дипломатического представительства Греции, не в живую, а запечатленную в камне. Китайский Новый год не обходится без танца Льва и танца Дракона. Хотя львы и драконы - известные фигуры, встречающиеся на гербах, такого герба, как на Боровицкой башне Московского Кремля, обнаружить не удалось.
Часть 2. От диалектики льва и дракона к диалектике всадника и дракона.
Драконоборческая символика, как и все во Вселенной, исторически, диалектически развивалась, - противоречие льва и дракона дополнялось, сменялось борьбой всадника и дракона, в Россию проник также известный сюжет противостояния льва и единорога. Когда равноправное противостояние коронованных льва и дракона сменяется другими сюжетами драконоборчества, прежде всего всадником, повергающим дракона, можно говорить о разрешении противоречия выходом на новый уровень развития, с появление качественно нового элемента. Так, из звериного противостояния (лев и дракон), разрешением противоречия появляется качественно новая, более развитая комбинация – человек и зверь, где человек – безусловная доминанта. Кстати, на картинах встречаются воины - драконоборцы, с щитами, содержащими изображение льва, здесь отражен переход к новому уровню. С драконом борются и пешие, и конные. В случае всадника, повергающего дракона, человек возвышается над двумя животными, одно животное приручается, но для борьбы с другим, т.е. человек осваивает природу для дальнейшего ее покорения. Дракон приручается, побеждается не только с помощью меча, но и с помощью молитвы, а Никита Кожемяка даже впрягает дракона, чтобы провести разделительную борозду. Главная мысль - человек становится царем природы, приручает и покоряет природу. Царя зверей – льва, в борьбе с драконом сменяет другой царь – человек. Такому движению помогает христианство по принципу «На льва и на аспида наступишь, топтать будешь льва и дракона». На дракона, как известно, наступает конь всадника. А сам всадник не обязательно вооружен копьем, иногда, как на картине Рафаэля, у него меч. Имеется изображение всадника в восточной одежде и чалме, были картины, где дракон взмывал над всадником… Сам ездец, воин, князь, в том числе с копейки, не сразу стал в сознании знати и народа Святым Георгием, - влияние церкви, религиозного мировоззрения на всевозможную символику росло постепенно. В современности в связи с отделением церкви от государства, всадника на гербе России также не относят к религиозной символике. Чтобы почувствовать атмосферу создания и преобразования средневековых символов, обратимся к Псалму 91, здесь крепость защищается в христианском духе: «Живущий под покровом Всевышнего в тени Всемогущего обитает. Скажу Господу: убежище мое и крепость моя – Бог мой, на которого полагаюсь я. Ибо Он спасет тебя от сети птицелова, от мора гибельного. Крылом Своим Он укроет тебя и под крыльями Его найдешь убежище, щит и броня – верность Его. Не устрашишься ужаса ночного, стрелы, летящей днем. Мора, во мраке ходящего, чумы, похищающей в полдень. Падет возле тебя тысяча, и десять тысяч – по правую руку твою: тебя не достигнет. Только глазами своими смотреть будешь и возмездие нечестивым увидишь. Ибо Ты, Господь, – оплот мой, Всевышнего сделал ты обителью своей. Не случится с тобой беды, и бедствие не приблизится к шатру твоему. Потому что ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих. На руках они понесут тебя, чтобы не споткнулась о камень нога твоя. На льва и на аспида наступишь, топтать будешь льва и дракона. «Ибо он возлюбил Меня, и Я избавлю его, укреплю его, ибо он узнал имя Мое. Он воззовет ко Мне, и Я отвечу ему, с ним Я в бедствии, спасу его и прославлю его. Долголетием насыщу его и дам ему увидеть спасение Мое».
Единорог, борющийся со львом, - сюжет более христианский, нежели борьба дракона и льва, однако от вошедших в традицию драконов не спешили отказываться. Современные фигуры щитодержателей у герба Великобритании – лев и единорог, но это результат диалектического отрицания отрицания, возвращения к прошлой символике после протектората Оливера Кромвеля (1653-1658), и Ричарда Кромвеля (1658-1659), у которых щитодержателями были коронованный лев и дракон. Поддержкой льва и дракона пользовались также короли Генри VIII (1509 -1547), Эдвард VI (1547-1553), королева Елизавета I (1558-1603). Иван Грозный активно использовал символику единорога, в том числе в восточных походах. Ошибочно интерпретировать дракона на боровицком гербе как казанский символ. Естественным можно считать появление на начальническом прапоре XVII века сюжета борьбы льва и единорога, но тут же – двуглавый орел и драконы.
В боровицкой символике лев как бы вытесняет дракона со щита, и это также важная деталь диалектического развития, когда в зрелом противоречии одна противоположность не равна другой, несмотря на коронованное равенство. Дракон – это еще и символ противоречия, противоречивого синтеза всевозможных стихий, величественное чудо, и в то же время чудовище, победа над драконом символизирует, в том числе, разрешение противоречия.
|
Три герба на Боровицкой башне Московского Кремля
Средневековые гербы во Флоренции
Двуглавый орел Палеологов
Одна из печатей Ивана III (обратите внимание на почти геральдическую «стрелу» на хвосте змеи).
Борьба льва и дракона на здании посольства Греции в Москве.
Печать Ивана III. 1497 год
Часть 3. Боровицкие гербы в развитии символики
Диалектика подразумевает образно-символическую связь элементов прошлого, настоящего и будущего. Символические элементы гербов Боровицкой башни (двуглавый орел, короны, всадник, дракон) стали материалом для создания новых гербов, вплоть до современного Государственного герба России.
Уже у Ивана III обнаруживается печать (1497 год) с изображением всадника, повергающего дракона, на одной стороне печати, и двуглавого орла с коронами на другой. В дальнейшем развитии символики российских гербов изображения совместились, всадник и повергаемый дракон оказались на груди двуглавого орла, менялось количество корон, добавились скипетр с державой, но основные конструктивные элементы оставались прежники, напоминая в том числе о связи с гербами на Боровицкой башне Московского Кремля.
Статья 1 Федерального конституционного закона «О Государственном гербе Российской Федерации» от 25.12. 2000 №2-ФКЗ:
«Государственный герб Российской Федерации является официальным государственным символом Российской Федерации.
Государственный герб Российской Федерации представляет собой четырехугольный, с закругленными нижними углами, заостренный в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и – над ними – одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла – скипетр, в левой – держава. На груди орла, в красном щите, - серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьем черного опрокинутого навзничь и попранного конем дракона.
Рисунки Государственного герба Российской Федерации в многоцветном и одноцветном вариантах помещены в приложениях 1 и 2 к настоящему Федеральному конституционному закону».
Возможно, гербы на Боровицкой башне также были выполнены в цвете. Важно, что авторы первичной кремлевской композиции выбрали ключевые символы, которые не только подводят итог прошлого, отражают настоящее, но и в свернутом виде содержат образы и смыслы будущего. Даже лев с мечом не исчез, он, например, на гербе Финляндии, долгое время входившей в состав Российской империи.
Что касается продолжения традиции размещения гербов, то современный закон «О Государственном гербе Российской Федерации» гласит, в частности:
Статья 3
Государственный герб Российской Федерации в многоцветном варианте помещается на бланках:
- федеральных конституционных законов и федеральных законов;
- указов и распоряжений Президента Российской Федерации;
- постановлений Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации;
- постановлений Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации;
- постановлений и распоряжений Правительства Российской Федерации;
- решений Конституционного Суда Российской Федерации;
- решений Верховного Суда Российской Федерации;
- решений Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации;
- Президента Российской Федерации;
- Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации;
- Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации;
- Правительства Российской Федерации;
- Конституционного Суда Российской Федерации;
- Верховного Суда Российской Федерации;
- Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации.
Государственный герб Российской Федерации в одноцветном варианте помещается на бланках:
- Администрации Президента Российской Федерации;
- полномочных представителей Президента Российской Федерации в федеральных округах;
- федеральных органов исполнительной власти;
- Генеральной прокуратуры Российской Федерации;
- Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации;
- Счетной палаты Российской Федерации;
- Центральной избирательной комиссии Российской Федерации;
- Центрального банка Российской Федерации.
Одноцветный вариант Государственного герба Российской Федерации без геральдического щита помещается на бланках:
- Межведомственной комиссии по защите государственной тайны;
- органов, организаций и учреждений при Президенте Российской Федерации;
- органов, организаций и учреждений при Правительстве Российской Федерации;
- федеральных судов;
- органов прокуратуры Российской Федерации;
- дипломатических представительств, консульских учреждений и иных официальных представительств Российской Федерации за пределами Российской Федерации.
Статья 4
Государственный герб Российской Федерации воспроизводится на документах, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации, а также на иных документах общегосударственного образца, выдаваемых федеральными органами государственной власти.
Государственный герб Российской Федерации помещается на печатях федеральных органов государственной власти, иных государственных органов, организаций и учреждений, а также органов, организаций и учреждений независимо от форм собственности, наделенных отдельными государственно-властными полномочиями.
Статья 5
Государственный герб Российской Федерации помещается:
- на фасаде здания официальной резиденции Президента Российской Федерации;
- на фасадах зданий Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Правительства Российской Федерации, Конституционного Суда Российской Федерации, Верховного Суда Российской Федерации, Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, дипломатических представительств, консульских учреждений и иных официальных представительств Российской Федерации за пределами Российской Федерации;
- в рабочем кабинете Президента Российской Федерации;
- в залах заседаний Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Правительства Российской Федерации, Конституционного Суда Российской Федерации, Верховного Суда Российской Федерации, Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации и других федеральных судов;
- в рабочих кабинетах Председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Председателя Правительства Российской Федерации, Руководителя Администрации Президента Российской Федерации, полномочных представителей Президента Российской Федерации в федеральных округах, Председателя Конституционного Суда Российской Федерации, Председателя Верховного Суда Российской Федерации, Председателя Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, Генерального прокурора Российской Федерации, Председателя Центрального банка Российской Федерации, Председателя Счетной палаты Российской Федерации, Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, Председателя Центральной избирательной комиссии Российской Федерации, руководителей федеральных органов исполнительной власти, федеральных судей, прокуроров, а также руководителей органов государственной власти субъектов Российской Федерации, глав муниципальных образований, глав дипломатических представительств, консульских учреждений и иных официальных представительств Российской Федерации за пределами Российской Федерации, в том числе официальных представительств Российской Федерации при международных организациях.
Статья 6
Государственный герб Российской Федерации помещается на пограничных знаках (основных пограничных столбах) и в пунктах пропуска через Государственную границу Российской Федерации.
Статья 7
Государственный герб Российской Федерации помещается на:
- штандарте (флаге) Президента Российской Федерации;
- боевых знаменах воинских частей;
- знаменах федеральных органов исполнительной власти, определяемых Президентом Российской Федерации;
- военных кораблях 1 и 2 ранга - в порядке, установленном Президентом Российской Федерации;
Государственный герб Российской Федерации может помещаться на:
- денежных знаках;
- государственных наградах Российской Федерации и документах к ним;
- знаках отличия за окончание высших государственных образовательных учреждений профессионального образования.
Допускается размещение Государственного герба Российской Федерации на знаках различия и форменной одежде, установленных для лиц, состоящих на военной или иной государственной службе, а также использование его в качестве геральдической основы геральдических знаков - эмблем федеральных органов исполнительной власти.
Иные случаи использования Государственного герба Российской Федерации устанавливаются Президентом Российской Федерации".
Часть 4. Диалектика трех гербов
Диалектически важно рассматривать символику в развитии, во взаимосвязи всех элементов, раскрывая все новые образно-смысловые пласты.
Так, если в интерпретации боровицких гербов оперировать категориями пространства, времени, и движения, то прочтение гербового текста может быть таким: двуглавый орел – пространство (также на многих российских картах орел нависает над российскими просторами, крылья над Западной и Восточной частями страны); далее, лев и дракон – соответственно свет (день) и тьма (ночь), здесь выражение времени; наконец, мчащийся всадник – воплощение движения, в рефлексии на другие символы скорость - отношение пространства и времени.
Двуглавый орел смотрит в разные стороны, лев и дракон – глядят друг на друга, всадник и лошадь объединяют усилия, направляют взор в одну сторону, тем самым снимая противоречия предыдущих гербов.
Двуглавый орел – это экспансия вширь, лев и дракон – внутренняя борьба, всадник – диалектика внутреннего и внешнего в движении к цели.
Другая интерпретация соотношения элементов гербов: если в двуглавом орле сочетаются по сути малоразличимые, слитые половинки, то лев и дракон различны и разъединены, герб со всадником, символизируя единство и борьбу человека и животного, различны, но непосредственно связаны, и это сочетание отличается как от диалектики одинаковых слитых половинок двуглавого орла, так и от разделенных и различных льва и дракона. Диалектика здесь в переходе от незначительного различия к зрелому противоречию, а разрешением этого противоречия становится новый уровень развития с качественно новыми элементами и новой композицией.
В образном возвышении - от лошади, в беге отрывающейся от земли, к более возвышенном всаднику, далее переход к восставшему на задние лапы льву, еще выше – к фантастическому летающему дракону, наконец, поднимаемся к двуглавой птице, парящей над холмом с видом на реку.
Гербы важно рассматривать в системе, комплексно, в развитии.
Философский смысл также в переходе от реалистического изображения первого герба (человек и лошадь) к полуфантастической диалектической паре второго герба (противоречие льва как представителя реальности и фантастического дракона, причем в поле щита имеются элементы деятельности человека – меч и короны), третий герб – фантастический двуглавый орел с короной. Короны здесь легитимируют власть, в том числе как связующую действительность и фантазии. В гербах также диалектика бытия и сознания, где символами бытия выступают реальные персонажи, а сознание выражают фантастические фигуры. Короны – это синтез материального и идеального. Мораль такова: стремительный всадник (геральдически движение всадника здесь наступающее), без воображения, мечты, абстракции, стремления к полету, высоким целям, то есть без того, что выражено в других гербах, не достигнет больших высот, также как фантазии без материального обеспечения не полноценны, - символы здесь как единый текст обращают внимание на важность учета как материального, так и идеального в развитии.
Символика Боровицкой башни подсказывает современной России и миру, что для динамичного развития важно выявление ключевых противоречий, их разрешение в единстве и борьбе, причем с возвышенными целями, с выходом на новые уровни развития.
Ко всему этому путешествию в пространстве и во времени, нас привело рассуждение о сохранившихся, в том числе после реставраций, символах на Боровицкой башне. Подобное рассуждение стало возможным, поскольку символы в свернутом виде содержат модели будущего раскрытия, развития. Символические абстракции конкретизируются благодаря определенной семантике, синтактике, прагматике, символика диалектична, диалогична по своей природе, и потому порождает бесконечный диалог из вопросов и ответов. Задача исследования исторических символов - побудить интерес к противоречиям исторического развития, связанным с образами и смыслами символики. Ответы на символические вопросы зависят от развития междисциплинарных научных исследований.
Мисюров Д.А., канд. полит. наук, доцент кафедры философии и социально-экономических наук Московского государственного университета геодезии и картографии (МИИГАиК)
По материалам доклада на заседании кафедры 26 декабря 2012 года.
e-mail: dmisyurov@gmail.com
|
Прапор. Противостояние коронованного льва (с мечом) и коронованного дракона - виверна соответствует фигурам центрального герба Боровицкой башни. На груди орла – Солнце.
Начальнический прапор XVII века. Эрмитаж. Лев, Единорог, Двуглавый орел с короной, Драконы, а также Солнце и Луна.
Прапорцы (из книги «Историческое описание одежды и вооружения российских воинов», 1899. т. 1.). Изображения драконов - на первом и третьем прапорце, на втором прапорце на месте драконов - схематическое изображение звездного неба с месяцем.
Дракон, двуглавый орел и др. на щитах воинов (прорисовка с иконы).
Средневековый вариант диалектического отрицания как льва, так и дракона (см. текст Псалма 91).
Скифское отображение борьбы льва и драконов, настоящий бестиарий
Рисунок Леонардо да Винчи на тему отношений отношений льва и дракона
Лев и Дракон в Norwich Cathedral
Герб Оливера Кромвеля с львом и драконом в качестве щитодержателей. Примечательны короны в гербе у ниспровергателя монархии, а также диалектичный девиз.
Герб Григория XIII с фамильным "пол-дракона". Папа был не только автором календарной реформы, но также создателем грандиозной галереи карт в Риме, папский посланник Поссевино оставил ценные записки о временах Ивана Грозного.
Празднование Нового года в Китае. Танец Дракона и танец Льва.
Фотографии гербов – студент МИИГАиК Сергей Веселов.
Обработка фотографий, фотосхемы – студент МИИГАиК Денис Овчинников.
Создание сайта - студент МИИГАиК Александр Карпушин
|